⒈ 《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。亦作：狐鸣篝中、狐鸣篝火。
引《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘ 陈胜 王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令 吴广 之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘ 大楚 兴， 陈胜 王’。”
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“如狐鸣鱼书之类，至诈为吉兆以动众。”
清 邹容 《革命军》第一章：“此自 秦 以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛， 魏 氏当涂，黠盗奸雄，覬覦神器者，史不絶书。”
黄葆桢 《杨哲商烈士悼歌》：“军储潜遣五丁运，狐鸣篝火期相从。”
长舆 《论莱阳民变事》：“使 莱 民衣食无缺，含哺鼓腹，则虽有狐火之诡谋， 苏 张 之辩舌，寧能使安土乐俗之民，捐弃其身家妻子而从之赴死哉！”
⒈ 秦朝末年，陈胜、吴广欲壮大反秦声势，鼓动众人起事，乃丹书帛上：「陈胜王」，置鱼腹中，再令人买而剖食，得丹书；又令人夜篝火，狐鸣呼曰：「大楚兴，陈胜王」。典出《史记·卷四八·陈涉世家》。后用以比喻起事者欲鼓动群众所使用的手段。
例如：「野心家往往藉著怪力乱神的说法、狐鸣鱼书的骗局，煽动纯洁而无知的乡民。」